Primer Encuentro
Diagnóstico de los tiempos que corren
Tecnología y Pulsión
24 noviembre 2007 – 9.30 a 17.30
Hotel Elevage Salón Cecil B. de Mille Maipú 960 Bs.As.
Abre: Alejandro Mateo
Plástico, escenógrafo, vestuarista, conductor radio Descolgados en Palermo FM 94.7
PANELES (Sábado 24) TALLERES (Domingo 25 12 mañana)
Tecnología, Pulsión y Psicoanálisis Ciencia, arte, economía, psicoanálisis y sujeto. Ciudadanos del mundo (del goce). Hijos-objetos del consumo.
Sergio Rodríguez Autor de la serie En la trastienda de los análisis
Miguel Calvano Jefe de Docencia e Investigación Hospital Infanto Juvenil Tobar García,
Editor de Niños y Adolescentes en Psyche Navegante
Oscar Lamorgia
Laura Lueiro Directora de la revista Psyche Navegante
Coordina: Marisa Martínez Antón
Realidad virtual y cuerpo Tecnorealidad informático-virtual, imágenes y pantallas ¿y la realidad psíquica? huella, memoria, olvido, flash. Hiperrealidad, realidad irreal (sin real).
Tecno pulsión. Cuerpo bidimensional. Lo real del cuerpo. Mirada, voz, oralidad.
Alberto Quevedo Profesor en FLACSO. Especialista en medios. Sociólogo
Alejandro del Carril Psicoanalista, Director Area Psicoanálisis Psyche Navegante
Raquel Guido Prof. Expresión y Lenguaje Corporal IUNA y en Filosofía y Letras UBA–Arte
Coordina: Geraldine Fukelman
Lenguaje y lazo social ¿Nuevas lalenguas?, ¿tecnolenguas? Lengua, discurso y lazo
social. Asociales, autismo y esquizofrenia del lazo social.
Leonor Acuña Lingüista. Especializada fronteras entre lenguas. Profesora Carrera de Letras
Marcos Martín Arquitecto. Profesor de Arquitectura. Globalización, arquitectura y poder
Alicia Smolovich Psicoanalista y poeta. Directora Area Cultura Psyche Navegante
Coordina: Karina Cachia
Genealogía y familia Padres e hijos de la ciencia. ¿Valor fálico de los niños actuales?
Silvia Sisto Psicoanalista. Directora Area Sociedad de la revista Psyche Navegante
Homero Rodolfo Saltalamacchia Sociólogo. Dr. Ciencias Políticas. Docente en FLACSO
Pastor Sabino Ayala Iglesia Evangélica Alemana
Alicia Hartmann Psicoanalista. Autora de Aún los Niños y En busca del niño en la estructura
Coordina: Eva Cristóbal
Cierra: Rudy Humorista de Página 12 y ex psicoanalista
Informes e Inscripción primerencuentropa@gmail.com
4867-1576 4773-7354 de 14 a 18 hs. 4777-7981 (mensaje)
Tiempos que Corren
sábado, 6 de octubre de 2007
ANTICIPOS "TECNOLOGÍA Y PULSIÓN"
En esta mayor actividad, se acumulan enunciados casi sin enunciación, a la vez que de un modo predominante y rutinariamente repetitivo. Lo típico aparece en la emisión de noticias, tanto en TV, como en radio y gráfica. Los efectos sujeto, quedan aplanados por las generalizaciones, las identificaciones histéricas, y actuaciones ante las cámaras. A la vez en esta loca carrera y para ahorrar tiempo y dinero, se transforma la lengua y cae el discurso. Tanto en su gramática y ortografía, como con el sobre uso de apócopes, la eliminación de conectores más la infición e inflación de términos “spanglish”. Especialmente la caída de los conectores en el habla regular diaria de los más jóvenes, en lo que Lacan dio en llamar La Tercera de Roma “el discurso corriente” , hiere un elemento clave de la lengua materna , -su prosodia- , lo que dificulta establecer claras articulaciones lógicas, y claras articulaciones cronológicas haciendo del habla algo más vacío que lo habitual y fortaleciendo las características de muro del lenguaje en detrimento de sus funciones de puente a través del discurso en los lazos sociales. Lo que favorece aún mas el aislamiento y la dificultad del lazo social (generando un “empuje” al efecto masa o a la disgregación) Teniendo en cuenta estos fenómenos observados por mí desde distintos atalayas, capté que no es menor agregar las articulaciones que Eliana La Casa, adolescente de 15 años, propone cuando dice : “Padres y profesores se quejan continuamente de la falta de rendimiento de los chicos. Casualmente también suelen desprestigiar al mundo que vivimos en la actualidad. ¿Podrá ser entonces que la falta de rendimiento en los chicos no sea sólo consecuencia de una falla en el sistema educativo o en ellos mismos, sino un fenómeno social a nivel global?/…/ “Célula”, “Constitución”, “Literatura” entre otros, son términos que podemos escuchar a diario dentro del ámbito escolar, ahora y siempre. Mientras que “Internet”, “celular”, “digital”, “mp3”, son comunes en el extraescolar y exclusivos de la actualidad. No hay nada de qué sorprenderse teniendo en cuenta que desde su nacimiento a finales del siglo XX, los adolescentes de ahora, se vieron rodeados de todas estas nuevas tecnologías. El problema empieza cuando se habla de la falta de rendimiento, desconcentración, falta de interés, o la razón que se le atribuya al principal problema que es la falta de algún conocimiento.
Basándonos en la definición de esta última palabra, que según la Real Academia Española sería “Noción, ciencia, sabiduría”, el conocimiento debe referir a un objeto o información X. En consecuencia, deberíamos tener en cuenta toda la información a la que los chicos se ven expuestos, que es incalculable. Desde matemática hasta moda, pasando por música, inglés, publicidad y todos los ejemplos que se le puedan ocurrir.
Queda entonces el chico expuesto a una cantidad de estímulos e información que no puede ignorar fácilmente. Por eso la pregunta sería: ¿cómo hacer para seleccionar qué información tomar y cuál ignorar? La respuesta no es concreta, así tampoco sucede en el cerebro de cada chico, en el que sucede un fenómeno claro: intenta tomar lo que puede de cada información que se le presenta. También afectada por los intereses personales, la elección parecería ser “un poco de cada cosa”, que en cada uno se manifiesta como saber de todo un poco y nada de algo.
En conclusión, habría que analizar un poco más la lluvia de modificadores que afectan a estos jóvenes sujetos y así comprender más profundamente lo que sucede en sus cabezas, para poder así solucionar, si es posible, el conflicto que actualmente enfrentan con el conocimiento.”
Extracto de trabajo leído por Sergio Rodríguez, en Colegio de Psicologos de La Plata
Tecnologia y Pulsión
lunes, 24 de septiembre de 2007
PSYCHE ANUDAMIENTOS
PRIMER ENCUENTRO
"Diagnósticos de los tiempos que corren. Tecnología y pulsión"
Hotel Elevage Maipú 960
Salón Cecil B. de Mille
Bs. As. Argentina
Sábado 24 de noviembre de 2007 - 9.30 a 18 hs.
9.30 hs. Acreditación
9.45 hs. Apertura
10.00 11.15 hs. Panel 1
Tecnología y pulsión. Ciencia, economía, psicoanálisis y sujeto. Ciudadanos del mundo (del goce). Hijos-objetos del consumo.
11.30 12.45 hs. Panel 2
Realidad virtual y cuerpo, tecnorealidad informático-virtual, imágenes y pantallas. ¿Y la realidad psíquica? Huella, memoria, olvido, flash. Hiperrealidad, realidad irreal (sin real). Tecno pulsión. Cuerpo bidimensional. Lo real del cuerpo. Mirada, voz, oralidad.
14.30 15.45 hs. Panel 3
Lenguaje y lazo social: ¿nuevas lalenguas?, ¿tecnolenguas? Lengua, discurso y lazo social. Asociales, autismo y esquizofrenia del lazo social.
15.45 17.00 hs. Panel 4
Genealogía y familia. Padres e hijos de la ciencia. Valor fálico de los niños actuales.
17.00 hs. Cierre
INFORMES E INSCRIPCION
primerencuentropa@gmail.com
Vacantes limitadas
Actividad arancelada
Esta es otra producción de
Psyche Anudamientos Psicoanálisis Sociedad Cultura
Primer Encuentro Psyche-Anudamientos
sábado, 15 de septiembre de 2007
PSYCHE ANUDAMIENTOS-PRIMER ENCUENTRO
PSYCHE ANUDAMIENTOS-PRIMER ENCUENTRO
"DIAGNOSTICOS DE LOS TIEMPOS QUE CORREN. TECNOLOGÍA Y PULSIÓN"
Hotel Elevage - Maipú 960 Salón Cecille Bs As Argentina-
Sábado 24 de noviembre de 2007 - 10 a 18 hs.
- Globalización de la imagen. Televisión y mirada.
- Realidad virtual. Sin vos, con voz.
- Lenguaje, jergas y síntomas.
PANELES TALLERES
Chat. Mail. Celulares. Mensajitos de texto. Seudo discursividades.
Cansancios crónicos. Cuerpos contracturados.
Trastornos de memoria. Angustias. Depresiones. Hipomanías. Adicciones.
INFORMES:
primerencuentropa@gmail.com
Vacantes limitadas
Actividad arancelada
Esta es otra producción de
Psyche Anudamientos
Psicoanálisis Sociedad Cultura
Primer Encuentro
sábado, 4 de agosto de 2007
Presentamos un nuevo emprendimiento
La inauguración de este blog y la de Descolgados en Palermo sigue la línea que se trazó hace casi tres años. Deseamos compartirlo con todos aquellos que deseen unirse a nuestro trabajo conjunto y a nuestros objetivos, que fueron mejor explicados en la fundación de Psyche-Anudamientos :
"En septiembre del 2004 hemos firmado el Acta Constitucional de este nuevo agrupamiento que intenta hacer de ese archipiélago que se fue formando alrededor de Psyche Navegante, un nuevo espacio donde podamos formalizar un estilo de trabajo que privilegia la producción en la articulación de los distintos discursos. Los invitamos a leer este Acta que se publica en este número donde hemos intentado establecer los fundamentos a los que hemos arribado de la lectura de nuestras propias navegaciones y que señala la ruta que queremos seguir. Sabemos que, como en toda navegación, habrá tormentas y zozobras, que habrá marineros que quedarán en algún puerto enamorados de una costa y otros tantos que se sumaran a acompañarnos en el viaje. Todos son bien recibidos mientras sepan que en este barco, no llevamos ningún pasajero porque no es un barco de paseo, aunque el resultado sea un viaje interesante. Cada uno se sube para desarrollar una función que se anude, de la forma más propicia, a sus deseos y goces y a los otros tripulantes. Damos tiempo a cada uno a que recorra el barco, conozca a la tripulación y se aclimate a los vientos marinos, antes de escuchar adónde se quiere sumar o si quiere proponer algo nuevo inspirado por la recorrida."
Nuevo Emprendimiento
viernes, 3 de agosto de 2007
ACTA CONSTITUCIONAL PSYCHE-ANUDAMIENTOS
ACTA CONSTITUCIONAL PARA LA REFORMULACIÓN DE PSYCHE [1] NAVEGANTE
1 - Los firmantes, agrupados por acordar en general con lo que fue la trayectoria de la primigenia revista Psyche y con la que hemos ido construyendo con la actual Psyche Navegante, decidimos re-formular nuestras modalidades organizativas con la finalidad de extender las actividades que venimos llevando a cabo en pro del desarrollo y la difusión del psicoanálisis.
2 - Consideramos que las principales responsabilidades de los analistas pasan por: llevar lo más lejos posible sus propios análisis y los análisis de quienes los consultan.
3 - A la vez, sabemos por experiencia propia y por la recogida en la del movimiento psicoanalítico en general, que otra serie de intervenciones contribuyen a poner y mantener en forma a los psicoanalistas.
4 - Entre esas intervenciones, ubicamos la lectura y la escritura en el sentido psicoanalítico. Con esa dignidad concebimos la lectura a la letra, más allá y más acá de presencias y/o prestancias imaginarias y la escritura, como problemática, generativa y confiada al acervo inconsciente que la lectura produce y no, al calco consciente de lo ya dicho. Las experiencias hechas a partir de estos supuestos, influyeron eficazmente en nuestra estructuración como psicoanalistas, lo que nos lleva a darles valor axiomático, a la hora de conjeturar cómo re-formularnos. También pueden tener este valor en la práctica de otras disciplinas para abordar parte de su labor, cuando utilizan herramientas de exploración e intervención provenientes del psicoanálisis. Sus instrumentos son útiles tanto en el trabajo con el analizante, como en su extensión a otros campos de los lazos sociales, ya que operan sobre las fragilidades de los registros y de las articulaciones con que anudan al hablante. Las intervenciones psicoanalíticas contribuyen para acercar lo más posible los goces de los seres parlantes a sus deseos, dentro de los límites que exige, soportar la Cultura. Están destinadas a que los tres registros de la experiencia no se desanuden y a que los síntomas reduzcan lo menos posible, las operatorias simbólicas. O bien en su defecto, a producir artificios más adecuados , "sinthomes " (cuarto elemento destinado a re-anudar el nudo Borromeo) y a re-anudar la estructura de lenguaje que se encarna, a través de que "un significante representa un sujeto para otro significante"[2] . Continuar ampliando estas prácticas, nos incita a re-anudar nuestro agrupamiento.
5 - Partimos de reconocer que, como en todo oficio, también en el psicoanalítico hay buenos y malos practicantes, mejores y peores. No creemos que seamos ni vayamos a ser la excepción. Por eso mismo nos proponemos desenvolver relaciones de buena vecindad e intercambio con todos los que procedan recíprocamente debatiendo ideas e intercambiando experiencias cada vez que algo lo amerite. Por estas razones nuestro agrupamiento está y estará integrado por colegas y practicantes de otras disciplinas que forman parte también, de otras formaciones de psicoanalistas y/o que participan en agrupamientos diversos del movimiento psicoanalítico e intelectual en general. También por eso, cada uno de nosotros y de a uno por uno, puede participar en cuanta actividad del movimiento psicoanalítico e intelectual se le ocurra. El agrupamiento no tomará posiciones que luego deban ser defendidas por representantes en alguno de los diferentes tipos de reuniones Inter-agrupaciones. Tendremos por política sólo brindar auspicio a aquellos acontecimientos que PSYCHE ANUDAMIENTOS: Psicoanálisis – Sociedad - Cultura considere estimulante para el despliegue del psicoanálisis. Respetaremos y exigiremos respeto, sobre la vida institucional propia y ajena.
6 - Por su propia sustancia, el lenguaje le da vida y encarna al ser hablante muy especialmente en y desde sus agujeros mayores a los mínimos pero múltiples de la piel y del lenguaje en sí mismo. De allí que, el psicoanálisis no puede tener línea ni coherencia. La práctica del psicoanálisis debe medirse permanentemente en las relaciones del ser hablante con sus lógicas. Éste ha sido el trabajo de numerosos teóricos que se han destacado en el aprovechamiento de la experiencia para mejorar las herramientas para la práctica, haciendo teoría de lo aprehendido del inconsciente y de las vicisitudes pulsionales de sus pacientes. Por ello, los buenos teóricos no han pretendido generalizar y, menos aún, llegar a conclusiones universales. Éste es el resultado paradojal de lo único universal – la castración del lenguaje – en cuya carencia se engendra el deseo y el lazo social con sus consecuencias de goce, de amor y de odio. Jacques Lacan, subvirtiendo la obsesivización del psicoanálisis, se exigió y nos exigió formalizar los principales conceptos, para poder leer dichas consecuencias. Aligeró de significados a los conceptos tensándole su función significante. Lo contrario lleva a la peor de las paradojas: universalizar lo singular, sometiendo las particularidades al lecho de Procusto de generalizaciones, que diluyen las singularidades en pro de la masificación. Lejos de promover un vacío de señales, Lacan se esforzó en formulizar apoyándose en la función litoral de la letra con su diversidad de combinaciones factibles, para que lo simbólico agujeree lo real. Por eso, quienes constituimos PSYCHE ANUDAMIENTOS: Psicoanálisis – Sociedad - Cultura leemos y escuchamos con respeto y sumisión, la letra que agujerea los enunciados propios del ser hablante. Ella arrastra su mensaje inconsciente, con el que trabajamos. No nos atribuimos ninguna libertad para hacerlo laborar con simbólicos de los que no disponga. Así procedemos también con la letra que se enuncia en los dichos de cualquiera, incluidos los nuestros y los de aquellos colegas que se apoyan en referentes diferentes a los nuestros.
7 - Sobre estos fundamentos y a partir de la firma de este acta, producimos un acto que nos compromete a desplegar otros medios que difundan el psicoanálisis y contribuyan a producir psicoanalistas: seminarios, grupos de investigación, grupos de intercambio clínico, programas radiales, etc. Lugares que conjuguen la participación de psicoanalistas y otros trabajadores de la Cultura para trabajar trans-disciplinariamente con aquellos objetos que exigen la intervención de prácticas y saberes diversos para su puesta en forma. Estimularemos todas las iniciativas que resulten pertinentes al psicoanálisis en intensión y en extensión y se hallen a nuestro alcance.
8 - El análisis de la experiencia nos ha enseñado que la participación de cada uno, como efecto de causas y razones diversas, resulta siempre desigual. Desigualdad que se origina en la estructuración del deseo, del goce y del momento particular de la vida que se esté atravesando, como así también, en la modalidad con la que cada persona se relaciona con el psicoanálisis y su práctica. Decidimos tener en cuenta este condicionante e instituir el re-agrupamiento sobre la base de las siguientes categorías: 1) Integrante. Su solicitud de integración debe ser aceptada por el consenso del lugar al que pida integrarse y luego, por la asamblea general. Tiene el deber de contribuir al sostenimiento de PSYCHE ANUDAMIENTOS: Psicoanálisis – Sociedad - Cultura con la cuota mensual en dinero que la asamblea general establezca. Desde el lugar que elija, aportará con su trabajo y asumirá con responsabilidad las funciones que haya aceptado, teniendo siempre como objetivo, que el grupo produzca lo mejor posible. Tiene el derecho de participar con voz y voto en las reuniones de su grupo, en las asambleas generales y en las elecciones de directivos para su lugar. 2) Colaborador. Debe ser aceptado por el grupo al que se proponga, desarrollando los trabajos de los que se haga responsable, para contribuir con las iniciativas del mismo. No estará exigido a colaborar económicamente. Podrá hablar en las reuniones del grupo en que participe, pero su opinión no será tomada en cuenta en los cálculos de consenso. Podrá asistir a las asambleas generales pero no contará con voz ni voto. 3) Contribuyentes. Serán aquellos que, teniendo estima por la actividad llevada adelante por el agrupamiento o alguno de sus grupos, no está dispuesto a integrarse activamente, pero sí a colaborar financieramente. Gozará de los mismos derechos y falta de derechos que los colaboradores.
9 - La única dirección centralizada del agrupamiento residirá en la asamblea general de integrantes a través de su voz y de su peso en el consenso. Las asambleas pueden ser públicas. Pero en ellas sólo tendrán derecho a hablar, los integrantes. Previo consenso, la asamblea, puede invitar a hablar en ella a personas que no tengan relación orgánica con PSYCHE ANUDAMIENTOS: Psicoanálisis – Sociedad - Cultura. La asamblea se ocupará fundamentalmente de llevar a cabo semestralmente un balance de las actuaciones de los diferentes grupos, de la situación económico financiera de los mismos y del agrupamiento en general. Estará capacitada para consensuar reordenamientos en cualquiera de esos terrenos. Llamamos consenso, a ese momento en que se torna evidente el predominio de una posición y la re-signación de las otras por estimar que hay que adoptar el camino de la prueba de la práctica para recién después, si se mostrara necesario, reiniciar el debate.
10 - Sergio Rodríguez renuncia en el acto de re formulación de PSYCHE ANUDAMIENTOS: Psicoanálisis – Sociedad - Cultura, a las acciones que lo tornaban dueño de la revista Psyche Navegante y de Televerdades. Lo mismo harán quienes poseen otras acciones y damos por hecho que quienes se fueron retirando, fueron renunciando a las suyas. (Cosa que expresaron por escrito o a viva voz ante quien correspondía en cada momento). Con estos actos, Psyche Navegante deja de ser una empresa regida por la legalidad del derecho comercial y pasa a constituirse en un agrupamiento que se regirá por estas bases que hemos ido enumerando.
11 - Se crea la función de Consejo Consultor. Se irá integrando progresivamente con quienes así lo soliciten y obtengan el apoyo de al menos dos tercios de los concurrentes a la asamblea extraordinaria convocada a ese único fin y que deberá haber sido citada junto con el envío de la información pertinente, con al menos, 30 días de antelación. Sus atribuciones residirán en convocar semestralmente y presidir las asambleas generales y las extraordinarias cuando un mínimo del 30 % de los integrantes de PSYCHE ANUDAMIENTOS: Psicoanálisis – Sociedad - Cultura así lo soliciten por escrito firmado. Solamente en situaciones que considere extraordinarias y urgentes y sobre la base de estar obligado a dar las razones correspondientes, puede convocar a asamblea extraordinaria bajo su exclusiva responsabilidad. También será atribución del Consejo Consultor opinar cada vez que un grupo se lo demande, u opinar personalmente ante el integrante o colaborador que se lo pida. Sus integrantes renunciarán al derecho a votar en cualquiera de los grupos, no así en la asamblea general. También renunciarán a opinar fuera de las asambleas generales y más aún a aconsejar, a menos que sea consultado colectivamente o por alguno de sus integrantes.
12 – PSYCHE ANUDAMIENTOS: Psicoanálisis – Sociedad - Cultura, haciéndose cargo de la larga experiencia del psicoanálisis sobre que la castración en el Otro hace que éste no pueda ofrecer garantías, no se propone dar ningún tipo de título o grado. Sabemos sobre los efectos de la lógica especular y tenemos información sobre lo ocurrido en los jurados de muchas instituciones psicoanalíticas comenzando por la Escuela Freudiana de París. Por eso tampoco confiamos en la función de "los algunos otros" en que quiso confiar Lacan cuando propuso el mecanismo del pase. Recogemos con esa desconfianza, lo que nos enseñó sobre la tensión de agresividad y/o de fascinación que la función especular de los pares suele desatar y que puede verse reforzada por el peso de la transferencia a los líderes. Los psicoanálisis en que nos producimos y los análisis que conducimos, no cesan de mostrárnoslo. Creemos con Lacan, que "el analista no se autoriza más que de sí mismo" a lo que agregamos: y de los resultados del trabajo con sus analizantes, incluyendo las razones que el analista dé sobre sus fracasos. Los integrantes del Consejo Consultor, podrán – resguardando la privacidad y bajo las normas del secreto profesional, escuchar consultas sobre la marcha de los análisis de integrantes, colaboradores y contribuyentes del agrupamiento y de cualquiera que lo requiera. Abrimos esta contingencia como posibilidad de aportar un tercero que conjeture escuchando al que se pregunta y que tomando como base lo que escucha, produzca a través de escritos o trasmisiones verbales, nuevas conjeturas sobre herramientas para que el psicoanálisis despliegue su práctica.
13 - A pesar de todas las dificultades que traiga, dejaremos en manos de la legalidad social y de la justicia que la aplica, todo problema relacionado con mala praxis y con cualquier otra falta o delito contemplado en las leyes nacionales
Buenos Aires, 19 de Septiembre de 2004
Enmienda del 23-10-04
9 – La única dirección centralizada del agrupamiento residirá en la asamblea general de integrantes a través de su voz y de su peso en el consenso
Enmienda: Quienes fueron elegidas como autoridades en cada una de ellas, Presidencia, Vicepresidencia, Secretaría, serán los facultados para producir las tareas de coordinación y ejecución necesarias para que las resoluciones sean llevadas a la práctica. Su responsabilidad caducará o será ratificada en la asamblea siguiente que trate el destino de dichas resoluciones.
Integrantes:
Del Carril, Alejandro; Greizerstein, Ethel; Lamorgia, Oscar; Lapacó, Noemí; Lueiro, Laura; Maggi, Gustavo; Martínez Antón, Marisa; Mosca, Juan Carlos; Rivello, Silvia; Rodríguez, Sergio; Rotblat de Schapira, Martha; Sisto, Silvia; Smolovich, Alicia; Levy, Susana.
Colaboradores:
Bottazzi, Silvia; Cachia, Karina; Calvano, Miguel; Neuburger, Roberto P.; Oyarzábal, Cristina; Santibáñez, Mariel; Veli, Mónica, Fernández, Agustín; Bassi, Edio.
Contribuyentes;
Cachia, Karina; Calvano, Miguel; Fortunato, Marta; Oyarzábal, Cristina; Veli, Mónica.
[1] Los hábitos han castellanizado la pronunciación de Psyche (escrito con la grafía griega), lo que la hace más conocida con la pronunciación “Psiqué”, que es la que adoptamos.
[2] Definición final de Lacan para el significante en función inconsciente.
1 - Los firmantes, agrupados por acordar en general con lo que fue la trayectoria de la primigenia revista Psyche y con la que hemos ido construyendo con la actual Psyche Navegante, decidimos re-formular nuestras modalidades organizativas con la finalidad de extender las actividades que venimos llevando a cabo en pro del desarrollo y la difusión del psicoanálisis.
2 - Consideramos que las principales responsabilidades de los analistas pasan por: llevar lo más lejos posible sus propios análisis y los análisis de quienes los consultan.
3 - A la vez, sabemos por experiencia propia y por la recogida en la del movimiento psicoanalítico en general, que otra serie de intervenciones contribuyen a poner y mantener en forma a los psicoanalistas.
4 - Entre esas intervenciones, ubicamos la lectura y la escritura en el sentido psicoanalítico. Con esa dignidad concebimos la lectura a la letra, más allá y más acá de presencias y/o prestancias imaginarias y la escritura, como problemática, generativa y confiada al acervo inconsciente que la lectura produce y no, al calco consciente de lo ya dicho. Las experiencias hechas a partir de estos supuestos, influyeron eficazmente en nuestra estructuración como psicoanalistas, lo que nos lleva a darles valor axiomático, a la hora de conjeturar cómo re-formularnos. También pueden tener este valor en la práctica de otras disciplinas para abordar parte de su labor, cuando utilizan herramientas de exploración e intervención provenientes del psicoanálisis. Sus instrumentos son útiles tanto en el trabajo con el analizante, como en su extensión a otros campos de los lazos sociales, ya que operan sobre las fragilidades de los registros y de las articulaciones con que anudan al hablante. Las intervenciones psicoanalíticas contribuyen para acercar lo más posible los goces de los seres parlantes a sus deseos, dentro de los límites que exige, soportar la Cultura. Están destinadas a que los tres registros de la experiencia no se desanuden y a que los síntomas reduzcan lo menos posible, las operatorias simbólicas. O bien en su defecto, a producir artificios más adecuados , "sinthomes " (cuarto elemento destinado a re-anudar el nudo Borromeo) y a re-anudar la estructura de lenguaje que se encarna, a través de que "un significante representa un sujeto para otro significante"[2] . Continuar ampliando estas prácticas, nos incita a re-anudar nuestro agrupamiento.
5 - Partimos de reconocer que, como en todo oficio, también en el psicoanalítico hay buenos y malos practicantes, mejores y peores. No creemos que seamos ni vayamos a ser la excepción. Por eso mismo nos proponemos desenvolver relaciones de buena vecindad e intercambio con todos los que procedan recíprocamente debatiendo ideas e intercambiando experiencias cada vez que algo lo amerite. Por estas razones nuestro agrupamiento está y estará integrado por colegas y practicantes de otras disciplinas que forman parte también, de otras formaciones de psicoanalistas y/o que participan en agrupamientos diversos del movimiento psicoanalítico e intelectual en general. También por eso, cada uno de nosotros y de a uno por uno, puede participar en cuanta actividad del movimiento psicoanalítico e intelectual se le ocurra. El agrupamiento no tomará posiciones que luego deban ser defendidas por representantes en alguno de los diferentes tipos de reuniones Inter-agrupaciones. Tendremos por política sólo brindar auspicio a aquellos acontecimientos que PSYCHE ANUDAMIENTOS: Psicoanálisis – Sociedad - Cultura considere estimulante para el despliegue del psicoanálisis. Respetaremos y exigiremos respeto, sobre la vida institucional propia y ajena.
6 - Por su propia sustancia, el lenguaje le da vida y encarna al ser hablante muy especialmente en y desde sus agujeros mayores a los mínimos pero múltiples de la piel y del lenguaje en sí mismo. De allí que, el psicoanálisis no puede tener línea ni coherencia. La práctica del psicoanálisis debe medirse permanentemente en las relaciones del ser hablante con sus lógicas. Éste ha sido el trabajo de numerosos teóricos que se han destacado en el aprovechamiento de la experiencia para mejorar las herramientas para la práctica, haciendo teoría de lo aprehendido del inconsciente y de las vicisitudes pulsionales de sus pacientes. Por ello, los buenos teóricos no han pretendido generalizar y, menos aún, llegar a conclusiones universales. Éste es el resultado paradojal de lo único universal – la castración del lenguaje – en cuya carencia se engendra el deseo y el lazo social con sus consecuencias de goce, de amor y de odio. Jacques Lacan, subvirtiendo la obsesivización del psicoanálisis, se exigió y nos exigió formalizar los principales conceptos, para poder leer dichas consecuencias. Aligeró de significados a los conceptos tensándole su función significante. Lo contrario lleva a la peor de las paradojas: universalizar lo singular, sometiendo las particularidades al lecho de Procusto de generalizaciones, que diluyen las singularidades en pro de la masificación. Lejos de promover un vacío de señales, Lacan se esforzó en formulizar apoyándose en la función litoral de la letra con su diversidad de combinaciones factibles, para que lo simbólico agujeree lo real. Por eso, quienes constituimos PSYCHE ANUDAMIENTOS: Psicoanálisis – Sociedad - Cultura leemos y escuchamos con respeto y sumisión, la letra que agujerea los enunciados propios del ser hablante. Ella arrastra su mensaje inconsciente, con el que trabajamos. No nos atribuimos ninguna libertad para hacerlo laborar con simbólicos de los que no disponga. Así procedemos también con la letra que se enuncia en los dichos de cualquiera, incluidos los nuestros y los de aquellos colegas que se apoyan en referentes diferentes a los nuestros.
7 - Sobre estos fundamentos y a partir de la firma de este acta, producimos un acto que nos compromete a desplegar otros medios que difundan el psicoanálisis y contribuyan a producir psicoanalistas: seminarios, grupos de investigación, grupos de intercambio clínico, programas radiales, etc. Lugares que conjuguen la participación de psicoanalistas y otros trabajadores de la Cultura para trabajar trans-disciplinariamente con aquellos objetos que exigen la intervención de prácticas y saberes diversos para su puesta en forma. Estimularemos todas las iniciativas que resulten pertinentes al psicoanálisis en intensión y en extensión y se hallen a nuestro alcance.
8 - El análisis de la experiencia nos ha enseñado que la participación de cada uno, como efecto de causas y razones diversas, resulta siempre desigual. Desigualdad que se origina en la estructuración del deseo, del goce y del momento particular de la vida que se esté atravesando, como así también, en la modalidad con la que cada persona se relaciona con el psicoanálisis y su práctica. Decidimos tener en cuenta este condicionante e instituir el re-agrupamiento sobre la base de las siguientes categorías: 1) Integrante. Su solicitud de integración debe ser aceptada por el consenso del lugar al que pida integrarse y luego, por la asamblea general. Tiene el deber de contribuir al sostenimiento de PSYCHE ANUDAMIENTOS: Psicoanálisis – Sociedad - Cultura con la cuota mensual en dinero que la asamblea general establezca. Desde el lugar que elija, aportará con su trabajo y asumirá con responsabilidad las funciones que haya aceptado, teniendo siempre como objetivo, que el grupo produzca lo mejor posible. Tiene el derecho de participar con voz y voto en las reuniones de su grupo, en las asambleas generales y en las elecciones de directivos para su lugar. 2) Colaborador. Debe ser aceptado por el grupo al que se proponga, desarrollando los trabajos de los que se haga responsable, para contribuir con las iniciativas del mismo. No estará exigido a colaborar económicamente. Podrá hablar en las reuniones del grupo en que participe, pero su opinión no será tomada en cuenta en los cálculos de consenso. Podrá asistir a las asambleas generales pero no contará con voz ni voto. 3) Contribuyentes. Serán aquellos que, teniendo estima por la actividad llevada adelante por el agrupamiento o alguno de sus grupos, no está dispuesto a integrarse activamente, pero sí a colaborar financieramente. Gozará de los mismos derechos y falta de derechos que los colaboradores.
9 - La única dirección centralizada del agrupamiento residirá en la asamblea general de integrantes a través de su voz y de su peso en el consenso. Las asambleas pueden ser públicas. Pero en ellas sólo tendrán derecho a hablar, los integrantes. Previo consenso, la asamblea, puede invitar a hablar en ella a personas que no tengan relación orgánica con PSYCHE ANUDAMIENTOS: Psicoanálisis – Sociedad - Cultura. La asamblea se ocupará fundamentalmente de llevar a cabo semestralmente un balance de las actuaciones de los diferentes grupos, de la situación económico financiera de los mismos y del agrupamiento en general. Estará capacitada para consensuar reordenamientos en cualquiera de esos terrenos. Llamamos consenso, a ese momento en que se torna evidente el predominio de una posición y la re-signación de las otras por estimar que hay que adoptar el camino de la prueba de la práctica para recién después, si se mostrara necesario, reiniciar el debate.
10 - Sergio Rodríguez renuncia en el acto de re formulación de PSYCHE ANUDAMIENTOS: Psicoanálisis – Sociedad - Cultura, a las acciones que lo tornaban dueño de la revista Psyche Navegante y de Televerdades. Lo mismo harán quienes poseen otras acciones y damos por hecho que quienes se fueron retirando, fueron renunciando a las suyas. (Cosa que expresaron por escrito o a viva voz ante quien correspondía en cada momento). Con estos actos, Psyche Navegante deja de ser una empresa regida por la legalidad del derecho comercial y pasa a constituirse en un agrupamiento que se regirá por estas bases que hemos ido enumerando.
11 - Se crea la función de Consejo Consultor. Se irá integrando progresivamente con quienes así lo soliciten y obtengan el apoyo de al menos dos tercios de los concurrentes a la asamblea extraordinaria convocada a ese único fin y que deberá haber sido citada junto con el envío de la información pertinente, con al menos, 30 días de antelación. Sus atribuciones residirán en convocar semestralmente y presidir las asambleas generales y las extraordinarias cuando un mínimo del 30 % de los integrantes de PSYCHE ANUDAMIENTOS: Psicoanálisis – Sociedad - Cultura así lo soliciten por escrito firmado. Solamente en situaciones que considere extraordinarias y urgentes y sobre la base de estar obligado a dar las razones correspondientes, puede convocar a asamblea extraordinaria bajo su exclusiva responsabilidad. También será atribución del Consejo Consultor opinar cada vez que un grupo se lo demande, u opinar personalmente ante el integrante o colaborador que se lo pida. Sus integrantes renunciarán al derecho a votar en cualquiera de los grupos, no así en la asamblea general. También renunciarán a opinar fuera de las asambleas generales y más aún a aconsejar, a menos que sea consultado colectivamente o por alguno de sus integrantes.
12 – PSYCHE ANUDAMIENTOS: Psicoanálisis – Sociedad - Cultura, haciéndose cargo de la larga experiencia del psicoanálisis sobre que la castración en el Otro hace que éste no pueda ofrecer garantías, no se propone dar ningún tipo de título o grado. Sabemos sobre los efectos de la lógica especular y tenemos información sobre lo ocurrido en los jurados de muchas instituciones psicoanalíticas comenzando por la Escuela Freudiana de París. Por eso tampoco confiamos en la función de "los algunos otros" en que quiso confiar Lacan cuando propuso el mecanismo del pase. Recogemos con esa desconfianza, lo que nos enseñó sobre la tensión de agresividad y/o de fascinación que la función especular de los pares suele desatar y que puede verse reforzada por el peso de la transferencia a los líderes. Los psicoanálisis en que nos producimos y los análisis que conducimos, no cesan de mostrárnoslo. Creemos con Lacan, que "el analista no se autoriza más que de sí mismo" a lo que agregamos: y de los resultados del trabajo con sus analizantes, incluyendo las razones que el analista dé sobre sus fracasos. Los integrantes del Consejo Consultor, podrán – resguardando la privacidad y bajo las normas del secreto profesional, escuchar consultas sobre la marcha de los análisis de integrantes, colaboradores y contribuyentes del agrupamiento y de cualquiera que lo requiera. Abrimos esta contingencia como posibilidad de aportar un tercero que conjeture escuchando al que se pregunta y que tomando como base lo que escucha, produzca a través de escritos o trasmisiones verbales, nuevas conjeturas sobre herramientas para que el psicoanálisis despliegue su práctica.
13 - A pesar de todas las dificultades que traiga, dejaremos en manos de la legalidad social y de la justicia que la aplica, todo problema relacionado con mala praxis y con cualquier otra falta o delito contemplado en las leyes nacionales
Buenos Aires, 19 de Septiembre de 2004
Enmienda del 23-10-04
9 – La única dirección centralizada del agrupamiento residirá en la asamblea general de integrantes a través de su voz y de su peso en el consenso
Enmienda: Quienes fueron elegidas como autoridades en cada una de ellas, Presidencia, Vicepresidencia, Secretaría, serán los facultados para producir las tareas de coordinación y ejecución necesarias para que las resoluciones sean llevadas a la práctica. Su responsabilidad caducará o será ratificada en la asamblea siguiente que trate el destino de dichas resoluciones.
Integrantes:
Del Carril, Alejandro; Greizerstein, Ethel; Lamorgia, Oscar; Lapacó, Noemí; Lueiro, Laura; Maggi, Gustavo; Martínez Antón, Marisa; Mosca, Juan Carlos; Rivello, Silvia; Rodríguez, Sergio; Rotblat de Schapira, Martha; Sisto, Silvia; Smolovich, Alicia; Levy, Susana.
Colaboradores:
Bottazzi, Silvia; Cachia, Karina; Calvano, Miguel; Neuburger, Roberto P.; Oyarzábal, Cristina; Santibáñez, Mariel; Veli, Mónica, Fernández, Agustín; Bassi, Edio.
Contribuyentes;
Cachia, Karina; Calvano, Miguel; Fortunato, Marta; Oyarzábal, Cristina; Veli, Mónica.
[1] Los hábitos han castellanizado la pronunciación de Psyche (escrito con la grafía griega), lo que la hace más conocida con la pronunciación “Psiqué”, que es la que adoptamos.
[2] Definición final de Lacan para el significante en función inconsciente.
Presentamos un nuevo emprendimiento
PSYCHE ANUDAMIENTOS
Psicoanálisis – Sociedad – Cultura
Los integrantes de Psyche Navegante, Televerdades y Psyche Oral, nos hemos reagrupado para formar una nueva institución. Les contamos de qué se trata y los invitamos a participar.
Breve historia – I : PSYCHE
Corría el mes de Agosto de 1986 y en Buenos Aires, una nueva revista aparecía en los quioscos. Se llama PSYCHE y está escrita desde el psicoanálisis. Editada por Daniel Feijoó (Publicista), Marcelo Bernstein (editor) , Pedro Fernández Moujan (Periodista) y Sergio Rodríguez (Psicoanalista), marcó un estilo novedoso: el del periodismo en psicoanálisis. En esos primeros años de la democracia argentina donde Lacan empezaba a circular en los lugares públicos, había mucho para escribir “desde el psicoanálisis”. Con el tiempo, ya no fue necesario aclarar desde dónde se escribía. La inauguración de PSYCHE – Espacio abierto amplió los alcances de la gráfica hacia actividades presenciales. Se abría un lugar a la interlocución entre las distintas disciplinas para pensar los fenómenos sociales sin abandonar el espacio para la teoría y la clínica psicoanalítica. Fueron 36 números y cuatro años de producción, que concluyeron con una gran fiesta de despedida cuando distintas hiper-inflaciones obligaron a retirarla de las calles en Agosto del 90.
Breve historia – II : PSYCHE NAVEGANTE
Era Mayo de 1998 y desde Buenos Aires, aparecía una nueva revista en la web. Se llama PSYCHE NAVEGANTE – Revista de Psicoanálisis – Cultura. Desde la iniciativa de Sergio Rodríguez, primer director e indiscutible mentor del proyecto, nos embarcamos en aguas desconocidas. Se trataba de seguir con parte de la marca esgrimida por la primera Psyche pero en un medio que recién aparecía: Internet y del que sólo podíamos imaginar sus futuros alcances. Así conformamos una redacción donde cada quien escribe desde donde se siente convocado y el único criterio de publicación es que los artículos sean consistentes en su lógica interna. Estamos fuertemente comprometidos con la transmisión del psicoanálisis a través de la escritura y con tensar los conceptos psicoanalíticos a fin de confrontarlos permanentemente con la clínica y utilizarlos como herramienta de lectura de los acontecimientos sociales. Llevamos 66 números y siete años. Seguimos navegando y haciendo fiestas.
Breve historia – III : TELEVERDADES, PSYCHE ORAL Y MÁS
La modalidad de interlocución entre los que hacemos Psyche Navegante, dio lugar a ir generando nuevos espacios de trabajo, investigación y discusión. Principalmente, la reunión mensual de editores en la que se propone un tema a conversar de un modo informal, casi, casi, una invitación a la asociación libre dentro del marco del tema convocado y de los límites del tiempo. Nada de rigores ni de voces impostadas. Así se fueron generando distintas transferencias de trabajo que dieron lugar a dos nuevos emprendimientos: www.televerdades.com (lectura de furcios y fallidos en los medios) en el año 2002 y Psyche Oral (la radio de Psyche) en el 2004. Al mismo tiempo, se iban organizando distintas actividades en forma espontánea: seminarios, grupo de intercambio clínico, grupos de lectura de seminarios, grupos de investigación de distintos temas, etc. Y por supuesto .... fiestas. Algunas más privadas, como los asados de fin de año de la redacción o algunos cumpleaños compartidos y otras fiestas donde invitamos a nuestros lectores, como la presentación de Televerdades, o la fiesta de relanzamientos de Psyche Navegante al cumplir 60 números y editar nuestro primer CD.
Hoy: PSYCHE ANUDAMIENTOS – Psicoanálisis – sociedad – cultura
Y... ¿quién sabe? Tal vez, Psyche Anudamientos pase a ser el futuro: “Breve historia – IV”.
Pero hoy, es el presente. En septiembre del 2004 hemos firmado el Acta Constitucional de este nuevo agrupamiento que intenta hacer de ese archipiélago que se fue formando alrededor de Psyche Navegante, un nuevo espacio donde podamos formalizar un estilo de trabajo que privilegia la producción en la articulación de los distintos discursos. Los invitamos a leer este Acta que se publica en este número donde hemos intentado establecer los fundamentos a los que hemos arribado de la lectura de nuestras propias navegaciones y que señala la ruta que queremos seguir. Sabemos que, como en toda navegación, habrá tormentas y zozobras, que habrá marineros que quedarán en algún puerto enamorados de una costa y otros tantos que se sumaran a acompañarnos en el viaje. Todos son bien recibidos mientras sepan que en este barco, no llevamos ningún pasajero porque no es un barco de paseo, aunque el resultado sea un viaje interesante. Cada uno se sube para desarrollar una función que se anude, de la forma más propicia, a sus deseos y goces y a los otros tripulantes. Damos tiempo a cada uno a que recorra el barco, conozca a la tripulación y se aclimate a los vientos marinos, antes de escuchar adónde se quiere sumar o si quiere proponer algo nuevo inspirado por la recorrida.
Por eso, en este Abril de 2005, estamos de fiesta porque presentamos a Psyche Anudamientos.
Si les interesa la propuesta, escriban a: anudamientos@psyche-navegante.com o pónganse en contacto con cualquiera de los tripulantes.
Psicoanálisis – Sociedad – Cultura
Los integrantes de Psyche Navegante, Televerdades y Psyche Oral, nos hemos reagrupado para formar una nueva institución. Les contamos de qué se trata y los invitamos a participar.
Breve historia – I : PSYCHE
Corría el mes de Agosto de 1986 y en Buenos Aires, una nueva revista aparecía en los quioscos. Se llama PSYCHE y está escrita desde el psicoanálisis. Editada por Daniel Feijoó (Publicista), Marcelo Bernstein (editor) , Pedro Fernández Moujan (Periodista) y Sergio Rodríguez (Psicoanalista), marcó un estilo novedoso: el del periodismo en psicoanálisis. En esos primeros años de la democracia argentina donde Lacan empezaba a circular en los lugares públicos, había mucho para escribir “desde el psicoanálisis”. Con el tiempo, ya no fue necesario aclarar desde dónde se escribía. La inauguración de PSYCHE – Espacio abierto amplió los alcances de la gráfica hacia actividades presenciales. Se abría un lugar a la interlocución entre las distintas disciplinas para pensar los fenómenos sociales sin abandonar el espacio para la teoría y la clínica psicoanalítica. Fueron 36 números y cuatro años de producción, que concluyeron con una gran fiesta de despedida cuando distintas hiper-inflaciones obligaron a retirarla de las calles en Agosto del 90.
Breve historia – II : PSYCHE NAVEGANTE
Era Mayo de 1998 y desde Buenos Aires, aparecía una nueva revista en la web. Se llama PSYCHE NAVEGANTE – Revista de Psicoanálisis – Cultura. Desde la iniciativa de Sergio Rodríguez, primer director e indiscutible mentor del proyecto, nos embarcamos en aguas desconocidas. Se trataba de seguir con parte de la marca esgrimida por la primera Psyche pero en un medio que recién aparecía: Internet y del que sólo podíamos imaginar sus futuros alcances. Así conformamos una redacción donde cada quien escribe desde donde se siente convocado y el único criterio de publicación es que los artículos sean consistentes en su lógica interna. Estamos fuertemente comprometidos con la transmisión del psicoanálisis a través de la escritura y con tensar los conceptos psicoanalíticos a fin de confrontarlos permanentemente con la clínica y utilizarlos como herramienta de lectura de los acontecimientos sociales. Llevamos 66 números y siete años. Seguimos navegando y haciendo fiestas.
Breve historia – III : TELEVERDADES, PSYCHE ORAL Y MÁS
La modalidad de interlocución entre los que hacemos Psyche Navegante, dio lugar a ir generando nuevos espacios de trabajo, investigación y discusión. Principalmente, la reunión mensual de editores en la que se propone un tema a conversar de un modo informal, casi, casi, una invitación a la asociación libre dentro del marco del tema convocado y de los límites del tiempo. Nada de rigores ni de voces impostadas. Así se fueron generando distintas transferencias de trabajo que dieron lugar a dos nuevos emprendimientos: www.televerdades.com (lectura de furcios y fallidos en los medios) en el año 2002 y Psyche Oral (la radio de Psyche) en el 2004. Al mismo tiempo, se iban organizando distintas actividades en forma espontánea: seminarios, grupo de intercambio clínico, grupos de lectura de seminarios, grupos de investigación de distintos temas, etc. Y por supuesto .... fiestas. Algunas más privadas, como los asados de fin de año de la redacción o algunos cumpleaños compartidos y otras fiestas donde invitamos a nuestros lectores, como la presentación de Televerdades, o la fiesta de relanzamientos de Psyche Navegante al cumplir 60 números y editar nuestro primer CD.
Hoy: PSYCHE ANUDAMIENTOS – Psicoanálisis – sociedad – cultura
Y... ¿quién sabe? Tal vez, Psyche Anudamientos pase a ser el futuro: “Breve historia – IV”.
Pero hoy, es el presente. En septiembre del 2004 hemos firmado el Acta Constitucional de este nuevo agrupamiento que intenta hacer de ese archipiélago que se fue formando alrededor de Psyche Navegante, un nuevo espacio donde podamos formalizar un estilo de trabajo que privilegia la producción en la articulación de los distintos discursos. Los invitamos a leer este Acta que se publica en este número donde hemos intentado establecer los fundamentos a los que hemos arribado de la lectura de nuestras propias navegaciones y que señala la ruta que queremos seguir. Sabemos que, como en toda navegación, habrá tormentas y zozobras, que habrá marineros que quedarán en algún puerto enamorados de una costa y otros tantos que se sumaran a acompañarnos en el viaje. Todos son bien recibidos mientras sepan que en este barco, no llevamos ningún pasajero porque no es un barco de paseo, aunque el resultado sea un viaje interesante. Cada uno se sube para desarrollar una función que se anude, de la forma más propicia, a sus deseos y goces y a los otros tripulantes. Damos tiempo a cada uno a que recorra el barco, conozca a la tripulación y se aclimate a los vientos marinos, antes de escuchar adónde se quiere sumar o si quiere proponer algo nuevo inspirado por la recorrida.
Por eso, en este Abril de 2005, estamos de fiesta porque presentamos a Psyche Anudamientos.
Si les interesa la propuesta, escriban a: anudamientos@psyche-navegante.com o pónganse en contacto con cualquiera de los tripulantes.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
